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Rosa Croce
Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.
"Il Tempio della Rosa Croce," Teophilus Schweighardt Constantiens, 1618
I Rosa Croce sono un leggendario ordine segreto, che sarebbe nato nel XV secolo e la cui conoscenza venne diffusa nel XVII secolo, associato con i simboli della rosa e della croce.
Le origini
Secondo la leggenda l'ordine venne fondato nel 1407, da un pellegrino tedesco di nome Christian Rosenkreuz (1378 - 1484) al suo ritorno in Germania. Soggiornò a Damasco ed in Terra Santa, dove avrebbe studiato l'occultismo. Sembra che l'ordine fosse limitato a soli otto membri e che si fosse estinto immediatamente dopo la sua morte, per rinascere solo nel XVII secolo.
Secondo una leggenda meno conosciuta e circolante in ambiente massonico, l'ordine sarebbe invece stato creato nell'anno 46, quando il saggio gnostico alessandrino Ormus e sei suoi discepoli si convertirono al Cristianesimo ad opera di San Marco, fondendo la dottrina cristiana con i misteri egiziani: Christian Rosenkreuz sarebbe stato iniziato a quest'ordine, divenendone il gran maestro, invece di averlo fondato.
In realtà quella che era conosciuta agli inizi del XVII secolo come la "Società dei Rosa Croce" era probabilmente un piccolo numero di individui isolati che condividevano alcuni punti di vista, apparentemente il loro solo legame. Non esiste alcuna traccia di una società che tenesse incontri o assegnasse cariche. Secondo le numerose opere che ne parlano, i Rosa Croce erano probabilmente riformatori religiosi e morali, che utilizzavano mezzi per l'epoca ritenuti scientifici, in particolare l'alchimia, per far conoscere le proprie opinioni. I loro scritti sono permeati di misticismo od occultismo e suggeriscono significati nascosti che potrebbero essere compresi solo dagli iniziati.
Storia
Nel 1614 comparve a Kassel un opuscolo anonimo dal titolo Fama fraternitatis Rosae Crucis, che raccontava la vita di Christian Rosenkreuz (Cristiano Rosa Croce): passati 120 anni dalla sua morte si sarebbe ritrovato il suo corpo ancora intatto, circondato da simboli e insegne iniziatici. L'opuscolo forse era circolato come manoscritto già a partire dal 1610.
L'anno seguente comparve un secondo opuscolo sull'argomento (Confessio Fraternitatis) e nel 1616 fu pubblicata un'opera del teologo Johan Valentin Andreae (1586-1654), avente per argomento "Le nozze chimiche di Cristiano Rosa Croce". Ad Andreae si possono forse attribuire anche i due opuscoli precedenti. Successivamente egli descrisse i Rosa Croce come un ludibrium, un termine latino con il significato di "gioco", "scherzo". Secondo Frances Yates l'uso del termine va tuttavia inteso nel senso di una sorta di "Divina Commedia" e indica un'allegoria drammatica legata agli anni tumultuosi che precedettero in Germania la guerra dei trent'anni.
Queste pubblicazioni causarono un grande fermento in tutta Europa, che portò non solo a numerose ristampe, ma anche a discussioni, con opuscoli favorevoli o contrari, i cui autori spesso non conoscevano nulla dei veri scopi degli originari autori e in qualche caso è probabile si siano divertiti a spese dei loro lettori.
Gli autori delle opere dei Rosa Croce erano in generale favorevoli al Luteranesimo e in opposizione al Cattolicesimo, Altri, come John Heydon, ammisero di non essere dei Rosa Croce, ma di aver utilizzato titoli suggestivi per le loro opere per favorire la divulgazione dei loro studi ermetici.
Personaggi famosi che furono in vario modo accostati - a torto o a ragione - al misterioso ordine o considerati suoi appartenenti sono stati: Ramon Llull (1235-1315), Leonardo da Vinci (1452-1519), Paracelso (1493-1541), Nostradamus (1503-1566), Michele Serveto (1511-1553), Luís de Camões (1524-1580), Giordano Bruno (1548-1600), Francis Bacon (1561-1626), Shakespeare (1564-1616), Galileo Galilei (1564 – 1642), Michael Maier (1568-1622), Robert Fludd (1574-1637), Comenius (1592-1670), Descartes (1596-1650), Isaac Newton (1642-1727), Leibniz (1646-1716), Bach (1685-1750), Goethe (1749-1832), Mozart (1756-1791), la cui opera Il flauto magico viene a volte interpretata come un'allusione appena velata ai riti iniziatici dell'ordine, Beethoven (1770-1827), Victor Hugo (1802-1885), Erik Satie (1866-1925)[senza fonte].
Poiché i presunti autori dei manifesti rosacrociani ne hanno rifiutato la paternità o hanno detto che si trattava di uno scherzo, ed essendo dubbia l'esistenza stessa del movimento, il quale comunque dichiaratamente affermò di fondarsi sulla segretezza dei suoi membri, è evidente che chiunque poteva dirsi appartenente ai rosacrociani senza timore di smentita e viceversa a poco valeva negare l'appartenenza al movimento: pertanto l'elenco sopra riportato vale come mera raccolta delle "voci" che aleggiarono intorno a tali personaggi.
Nel XVIII secolo diverse società, legate più o meno strettamente alla massoneria rivendicano una discendenza dal mitico ordine. L'influenza sulla nascita della massoneria non è del tutto accertata, anche se alcune cerimonie furono occasionalmente adottate. "Cavaliere Rosa-Croce" è comunque la denominazione di uno dei gradi della massoneria del "Rito Scozzese Antico e Accettato" (il 18° grado è appunto quello di Sovrano Principe Rosa+Croce o Cavaliere dell'Aquila e del Pellicano). Nel 1989, Michele Moramarco, uno studioso della Rosacroce italica (che si richiama a fonti neoplatoniche rinascimentali), ha pubblicato per la prima volta nella sua Nuova Enciclopedia Massonica frammenti del manoscritto Il Libro del Giglio e della Rosa, una sintesi delle idee sul cosmo e sull'uomo trasmesse da quella scuola.
Il simbolo
Il simbolo dell'ordine è una croce con al centro una sola rosa rossa. Il termine designa uno stato spirituale che corrisponde ad una conoscenza d'ordine cosmologico, che può avere rapporti con l'ermetismo cristiano: il concetto centrale è doppiamente indicato dalla Croce e dal cuore, mentre le gocce di sangue che cadono dalla piaga aperta nel costato di Gesù Cristo si dispongono a forma di rosa.
Esistono anche altre interpretazioni del simbolo, che si riferiscono all'evoluzione spirituale dell'uomo: la Croce ne rappresenta il corpo fisico e la rosa la personalità psichica e mentale in sviluppo, come la rosa che si apre lentamente alla luce.
Santa Rita (22 maggio) e San Giovanni, patrono della massoneria, sono due festività legate ai Rosacroce.[senza fonte] Il giorno di Santa Rita viene offerta ai fedeli cattolici una rosa rossa, che è uno dei simboli dell'organizzazione. Altri simboli sono il pellicano e il giglio.
Riguardo ai numeri, la simbologia dei Rosacroce fa riferimento: al 7, l’8, l’11, e il 13, o i multipli di 11.
Nella cultura popolare
I manga (fumetti giapponesi) La rivoluzione di Utena ed Il mondo di S&M sono intrisi di pensiero Rosacroce. Queste due opere sono state create da Be-Papas, pseudonimo del gruppo formato dal regista Kunihiko Ikuhara, dalla fumettista Chiho Saitō, dall'illustratore Shin'ya Hasegawa e dallo sceneggiatore Yōji Enokido. Questi, basandosi coerentemente e filologicamente su alcuni dei principali dettami dell'ordine, raccontano due storie molto complesse in cui i Rosacroce non vengono mai nominati, ma sempre "rappresentati": soprattutto nel primo titolo, le rose e le croci invadono le pagine dei 5 volumetti, ricordandoci costantemente la chiave di lettura con cui interpretare le vicende della trama. Nel secondo titolo appare persino Christian Rosenkreuz fra i personaggi. Entrambe le opere hanno il proprio fulcro nella Rivoluzione del Mondo.
Bibliografia
- Paul Arnold, Storia dei Rosa-Croce, Milano (ed. Bompiani) 1991
- F. Yates, "L'Illuminismo dei Rosacroce", Einaudi, 1976
- Ambesi, "I Rosacroce", Milano, Ed. Armenia, 1982
- Ambesi, "L'enigma dei Rosacroce", Milano, 1977
- Bavard, "I rosacroce. Storia, dottrine, simboli", 1970
- Steiner, "La saggezza dei Rosacroce", Milano, 1945
- Sedir, "I Rosacroce", Ed. Mediterranee, Roma, 1975
- Hutin, "Storia dei Rosacroce", Milano, 1970
- Michele Moramarco, "Nuova Enciclopedia Massonica", Bastogi, Foggia 1997
- Bulwer Lytton Edward, "Zanoni", Ed. TEA, 2006
- Christopher Mac Intosh, I Rosacroce - Storia di un ordine occulto, Convivio 1987
Voci correlate
Collegamenti esterni
- Associazioni che si considerano eredi del leggendario ordine dei Rosa Croce:
Ordine Mistico del Tempio della Rosacroce
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L'Ordine del Tempio della Rosa Croce è stata un'associazione a sfondo esoterico fondata originariamente nel 1912 da Annie Besant, Marie Russak e James Wedgwood. A causa dei numerosi problemi che si originarono in Inghilterra durante la prima guerra mondiale, la sua attività venne però sospesa.
Besant ritornò ai suoi lavori come Presidente Mondiale della Società Teosofica, Wedgwood continuò a lavorare come vescovo della Chiesa Cattolica Liberale e Russak prese contatti in California con Harvey Spencer Lewis, che aiutò nella elaborazione dei rituali dell’Ordine Rosacroce AMORC.
Alla fine del secolo XX si manifestò, in america latina, un risveglio nell’interesse degli Ordini Iniziatici, soprattutto in quelli che mantenevano una relazione con la tradizione occidentale. In quei tempi, un membro della Società Teosofica, conosciuto nei circoli Rosacroce come Frater Iniziatore, incominciò a lavorare con l’intenzione di ri-fondare l’Ordine del Tempio R+C.
Attualmente si lavora in vari paesi perché rinasca l’Ordine del Tempio della Rosacroce con il nuovo nome di Ordine Mistico del Tempio della Rosa Croce (OMTRC).
La creazione ufficiale è progettata per il 2012 quando si compiranno i cent’anni dalla sua fondazione originale.
Principi dell'organizzazione
Motto: Lux Veritatis (luce della verità)
Attività: Basata sulla massima Ora et labora. La OMTRC stabilisce due tipi di riunioni:
- Oratorio (o gruppo di studio dove si investigano diversi temi relazionati con la Tradizione Esoterica)
- Laboratorio (o luogo di riunione dove si effettuano rituali ed altre pratiche spirituali)
Gradi: L’Ordine possiede tre gradi iniziatici: Neòfito, Pellegrino e Maestro. Come dicono i veri Maestri della Teosofia, esiste una gran differenza tra l'iniziazione rituale e la vera iniziazione, per cui il seguente schema dei gradi è unicamente simbolico e non ha nessuna relazione con il progresso spirituale di ciascun membro.
L’Ordine si appoggia su vari postulati che determinano la sua attività:
- Credere in un Essere Assoluto
- Sviluppo integrale dell’uomo
- Alimentare l’amore fraterno
- Istruzione gratuita
Obiettivi dell'OMTRC
- Diffusione dell’insegnamento spirituale.
- Alimentare lo studio della Tradizione Esoterica Occidentale e le religioni comparate.
- Servizio cosciente.
- Attività spirituale progressiva e continua.
- Investigazione comparativa dei diversi rami della Rosacroce.
- Promuovere la creazione di una Federazione Rosacroce Fraterna, che si relazioni amichevolmente con tutti i gruppi Rosacroce che riconoscono il Cristo come ideale.
Christian Rosenkreuz
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Christian Rosenkreutz (1378 – 1484) è stato un esoterista tedesco.
Considerato il leggendario fondatore dell' Ordine dei Rosacroce (o Rosa+Croce come si trova riportato in molti testi), si pensa vissuto in Germania tra il 1378 e il 1484.
La sua storia è delineata in tre documenti fondamentali, la Fama Fraternitatis (1614), la Confessio Fraternitatis (1615) e Le Nozze Alchemiche di Christian Rosenkreutz (1616, quest'ultimo generalmente attribuito a Johann Valentin Andreae). Vi si narra dei suoi viaggi in Medio Oriente, intrapresi per poter approfondire le proprie conoscenze sul mondo dell'occulto, evidenziando anche una forte motivazione mistica e gnoseologica.
Fu proprio al ritorno da questi viaggi che Christian Rosenkreutz, (o Cristiano Rosacroce), rientrato in Germania, considerata sua patria di origine, fondò la Confraternita che porta il suo nome. Secondo quanto viene riportato in questi documenti egli visse fino all'età di centosei anni.
Il suo corpo venne rinvenuto, perfettamente intatto, centoventi anni dopo, quando alcuni confratelli ritrovarono e aprirono la sua tomba.
Da quanto emerge dai documenti questo evento dovrebbe essere databile intorno all'anno 1603 (1604 secondo altre fonti). Fu proprio il ritrovamento del corpo del Maestro l'evento detonante che portò alla rivelazione dell'Ordine dei Rosacroce agli occhi del mondo.
Una tesi diffusa è che la figura di Christian Rosenkreutz sia del tutto leggenderia, e anche molti degli attuali movimenti che continuano a condividere gli ideali rosacrociani ne danno un'interpretazione figurativa, allegorica.
Una teoria è che egli rappresenti la personificazione di alcuni ideali (eroici, gnoseologici, religiosi, sociali, ecc.) che diversi pensatori e cerchi mistici dell'epoca volevano diffondere.
Tuttavia alcuni occultisti ed esoteristi del secolo scorso, come ad esempio Rudolf Steiner, Max Heindel e Jan van Rijckenborgh, pur insistendo sull'alto valore allegorico della figura di Cristiano Rosacroce, intesa a raffigurare il prototipo dell'uomo che rinasce secondo la sua essenza divina, tracciano anche nei loro scritti i contorni di alcuni enigmatici adepti e iniziati di alto rango che avrebbero dato forma attraverso i secoli alle "Scuole dei Misteri Occidentali", presentandosi al mondo anche sotto questo nome simbolico.
Bibliografia
- Frances A. Yates, L'illuminismo dei Rosa-Croce, Torino (Giulio Einaudi editore), 1976
- Angela Cerinotti (a cura di), Atlante del mistero - I Rosa+Croce Dal silenzio, La Luce, Colognola ai Colli (VR) (Demetra ed.), 1998
- Cristopher McIntosh, Storia dei Rosacroce, Casale Monferrato (AL) (edizioni Piemme), 2001
- Max Heindel, La cosmogonia dei Rosa+Croce, Genova, I Dioscuri, 1987
- Paul Sedir, Rosa+Croce illuminati e mistici, Genova, I Dioscuri, 1988
- Paul Sedir, Storia e dottrina dei Rosa+Croce, Genova, I Dioscuri, 1988
Voci correlate
Collegamenti esterni
Max Heindel
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Max Heindel - Nato Louis Carl von Grasshoff in Aarhus, Danimarca il 23 Luglio 1865 - è stato un Cristiano occultista, astrologoE mistico. Morì il 6 gennaio 1919 a Oceanside, California, Stati Uniti.
I primi infanzia
E 'nato nella famiglia reale di Von Grasshoff, che è stato collegato al tribunale tedesco durante la vita del principe Bismarck. Il padre di Max Heindel, Francois L. von Grasshoff, migrato Copenaghen quando era un giovane e sposato una donna danese di nascita nobile. Ebbero due figli e una figlia. Il più antico di questi figli era Carl Louis von Grasshoff, che in seguito ha adottato lo pseudonimo di Max Heindel. Il padre morì quando il figlio aveva sei anni di età, lasciando la madre e tre figli piccoli in ristrettezze. infanzia Max Heindel era quindi vissuto in dignitosa povertà. Sua madre abnegazione si è svolta a tale estremo che la sua piccola rendita era dedicato a insegnanti privati per i suoi figli e la figlia, in modo che essi possono eventualmente prendere il loro posto nella società come membri delle classi nobili.
Esperienza di vita
Heindel andato di casa all'età di sedici anni per imparare ingegneria al-cantieri navali di Glasgow, Scozia. Come ingegnere capo di un piroscafo di negoziazione, ha viaggiato molto, e alla fine ritrova a lavorare su uno dei piroscafi passeggeri di grandi dimensioni del Cunard Line andata e ritorno tra le America e Europa. Dal 1895 al 1901, era un consulente tecnico di New York City. Durante questo periodo si è sposato, il matrimonio che conclude con la morte della moglie nel 1905. Un figlio e due figlie sono nati da questo matrimonio.
Nel 1903, Max Heindel si trasferì a Los Angeles, California, In cerca di lavoro. Dopo aver frequentato lezioni dal teosofo C. W. Leadbeater, Entra a far parte Società Teosofica di Los Angeles, di cui divenne vice-presidente nel 1904 e 1905. Inoltre è diventato un vegetariano, E iniziò lo studio del astrologia, Che gli ha dato la chiave per svelare i misteri di uomo intima natura. Ha incontrato la sua futura moglie Augusta Foss in questo periodo. Tuttavia, il superlavoro e la privazione gli portò gravi problemi di cuore in 1905, e da mesi giaceva sul punto di morte. Dopo il suo recupero è stato più consapevoli dei bisogni dell'umanità. Si dice che ha trascorso gran parte del tempo durante questa malattia fuori del suo corpo, Consapevolmente e in cerca di lavoro per la verità come egli potesse trovare sul gli aerei invisibili.
Dal 1906 al 1907 ha iniziato un giro di conferenze, al fine di diffondere la sua conoscenza occulta. Ha iniziato a San Francisco e poi andò a Seattle. Dopo un corso di lezioni in quella città fu nuovamente costretto a trascorrere qualche tempo in un ospedale con problemi cardiaci valvolare. Dopo il suo recupero, ancora imperterrito, ha ancora una volta ha assunto la sua opera di conferenze nella parte nord occidentale degli Stati Uniti.
Iniziato Rosacrociano
Nell'autunno del 1907, durante un periodo di maggior successo di conferenze a Minnesota, Si recò a Berlino (Germania) Con il suo amico dottor Alma Von Brandis, che era stato per mesi cercando di convincere lui, per sentire un ciclo di lezioni da un insegnante nel campo dell'occulto chiamato Rudolf Steiner. Durante il suo breve soggiorno in Germania, ha sviluppato una sincera ammirazione della personalità di questo docente esperto, in quanto quest'ultimo indicato nella dedica del suo magnum opus ("Insegnante stimato e amico di valore"). Si sedette in su diverse lezioni e aveva una o due interviste con Steiner e lui poteva conoscere la verità occulta dal fondatore della più tardi Antroposofia, Ma allo stesso tempo, aveva capito che la maestra aveva poco a dare a lui. Fu allora, con la mente già effettuati fino al ritorno, la sensazione che invano aveva dato un grande lavoro in America a prendere questo viaggio, che Heindel relazioni di essere stato visitato da un essere spirituale (nel suo vestito corpo vitale).
L'entità evolute che hanno visitato Heindel alla fine si è identificato come un Sambuco Fratello del Rosacroce Dell'Ordine, un Ordine del mondo interiore costituita nel 1313 e che non hanno connessione diretta ad organizzazioni fisico che si definiscono con questo nome. Mentre si parla dopo, il fratello maggiore gli ha dato le informazioni che è stata concisa e logica e al di là di tutto quello che era capace di scrivere. Più tardi, scoprì che durante una precedente visita del Anziano Fratello, Egli è stato sottoposto a un test per determinare la sua dignità di essere messaggero degli Insegnamenti della Saggezza Occidentale. Egli racconta che solo allora gli fu dato istruzioni su come raggiungere l' eterico Tempio della Rosa Croce, nei pressi del Tedesco / Bohemian delle frontiere, e come in questo tempio era in comunicazione diretta con e sotto le istruzioni del personale Fratelli Maggiori della Rosa-Croce. L'Ordine dei Rosacroce è descritto come composto di dodici fratelli maggiori, riuniti intorno a un tredicesimo che è il capo invisibile. Questi Adepti grande, appartenente alla evoluzione umana, ma che hanno già avanzato ben oltre il ciclo di rinascita, Sono segnalati come tra quelli esseri elevati che guida l'evoluzione dell'umanità, quelle compassionevole.
Heindel-Steiner connessione
La ricerca attuale sulla connessione tra i due veggenti Max Heindel e Rudolf Steiner descrive che "egli [Heindel] sentiva che quello che stava facendo Steiner non era opportuno per l'America dove il pragmatismo e chiaro pensiero lineare è predominante"E"che non ha trovato quello che cercava lì (una spiritualità occidentale orientata che era accessibile al pubblico generale)".[1] E 'inoltre descritto che Heindel è magnum opus [vedi seguito] Sezione avere un "più corpo di vasta portata della Insegnamenti"Contiene"informazioni non altrimenti disponibili di pubblico dominio o disponibili senza soprasensibile percezione di un grado avanzato".[2] Questo corpo di insegnamenti, Insegnamenti della Saggezza Occidentale, È stato ulteriormente sviluppato in successive indagini Heindel e le opere e non è disponibile in Steiner o di qualsiasi altra fonte in quanto contiene materiale e specifiche chiaroveggente conti "Non si trova altrove, in ogni occulta fonti": Così, si è concluso tra le sorgenti disponibili che"Le somiglianze sono dovute a una fonte comune ai due uomini (le influenze dei Rosacroce e degli insegnanti)".[3]
Magnum Opus
- Vedi articolo: I Rosacroce Cosmo-Conception
Heindel tornò in America nell'estate del 1908 dove ha subito iniziato a formulare la dottrina dei Rosacroce, la sapienza occidentale insegnamenti, che aveva ricevuto dai fratelli maggiori, pubblicato come un libro intitolato I Rosacroce Cosmo-Conception nel 1909. Si tratta di un lavoro di riferimento nel mistica cristiana pratica e nella Occulto studio della letteratura, contenente i fondamenti della Il cristianesimo esoterico dal punto di vista rosacrociano. Il Cosmo contiene un quadro globale dei processi evolutivi di uomo e il universo, Correlando scienza con religione.
Esoteric scuola
- Vedi articolo: La Rosicrucian Fellowship
Dal 1909 al 1919, che soffrono una condizione cardiaca grave e con una situazione finanziaria negativa, ma con una volontà indomabile e di grande energia, Max Heindel fu in grado di compiere il grande lavoro per i Fratelli delle Rosa Croce. Con l'aiuto, sostegno e ispirazione della moglie Augusta Foss, del quale in agosto 1910 si unì a lui in matrimonio, ha dato lezioni di insegnamento di successo; mandò lezioni di corrispondenza per gli studenti, che formavano gruppi in molte delle città più grandi, ha elaborato volumi che vengono tradotti in molte lingue in tutto il mondo, da lui fondata La Rosicrucian Fellowship nel 1909/11 a Monte Ecclesia, Oceanside (California), ha pubblicato la rivista cristiana Esoterica Raggi dalla Croce Rosa nel 1913 e, soprattutto, ha lanciato servizi di Spiritual Healing della Fellowship.
E 'descritto che, alla sua morte, il suo corpo cadere lentamente, come se mani amorevoli lo tenevano e che lui delicatamente verso il basso, come egli alzò gli occhi, il volto sorridente della signora Heindel, ha parlato le sue ultime parole: "Sto bene cara ".
Infine, è degno di menzione che il lavoro preparato da Max Heindel, è stata, da allora, ha continuato con gli studenti degli Insegnamenti della Saggezza Occidentale che, come Invisible Helpers del genere umano, assistere la Fratelli Maggiori della Rosa-Croce per eseguire l'Spirituale Guarigione tutto il mondo. Questo è il lavoro particolare in cui l'Ordine dei Rosacroce è interessato[4] e viene fornita in base ai comandi di Cristo, Vale a dire, "predicare il Vangelo e guarire gli ammalati".
Occult scritti
Citazioni
Uno sguardo nel punto di partenza degli scritti dell'autore:
- Quando una nuova filosofia è presentato al mondo, è soddisfatto in modi diversi da persone diverse. (...) Entrambe queste classi stand di luce propria. "Set" idee li rende impermeabili ai raggi della verità.
- Buddha, grande, grande e sublime, può essere la "luce di Asia", ma Cristo sarà ancora riconosciuto la "Luce del Mondo". Mentre il sole offusca la stella più brillante nel cielo, dissipa ogni traccia di oscurità e dà vita e luce a tutti gli esseri, così, in un futuro non troppo lontano, sarà la vera religione di Cristo sostituisce e cancellare tutte le altre religioni, per l'eterno bene dell'umanità.
- Nella nostra civiltà l'abisso che si estende tra la mente e sbadigli cuore profondo e ampio e, come la mente vola su dalla scoperta alla scoperta nei regni della scienza, il golfo si fa sempre più profonda e più ampia e il cuore è lasciato sempre più indietro.
- Solo quando tale cooperazione è raggiunto e perfezionato la volontà dell'uomo raggiungere il più alto, più vera comprensione di sé e del mondo di cui egli è parte; unica che può dargli una mente ampia e un grande cuore.
- Attraverso ogni soglia sotto forma scheletro della Morte getta la sua ombra temibile. Vecchio o giovane, bene o male, ricchi o poveri, tutti, tutti uguali devono passare fuori che in ombra e nel corso dei secoli ha suonato il grido pietoso di una soluzione dell'enigma della vita, l'enigma della morte.
- L'uomo che realizza la sua ignoranza ha fatto il primo passo verso la conoscenza.
- Cristo ha detto, "La Verità vi farà liberi", ma la verità non si trova una volta e per sempre. La verità è eterna, e la ricerca della verità deve essere eterno.
Note
- ^ David, Alexandre, Heindel-Steiner di connessione e la risoluzionePDF (1677KiB). Accessi 8 GENNAIO 2008
- ^ Weber, Carlo, La Steiner Heindel Connection, 2005
- ^ Auen, Jeff, Heindel-Steiner collegamento secondo Jeff Auen, In spiritualscience e rosicruciansophia gruppi
- ^ "Il loro accordo era questo: primo, che nessuno di loro dovrebbe professare qualsiasi altra cosa, quindi per curare i malati, e che gratis"In Fama Fraternitatis, 1614
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